理論・理屈は何か為にすることがあればいくらでも成り立つ。

純粋な科学技術の理論でさえ、なかなか一致しない。
だから同じ条件で、実験が繰り返され、同じ結果がもたらされたら、その理論は正しいということになるのだろう。

社会現象は時代により地域により様々になる。
共産主義さえ理論闘争が繰り返されている。
泥棒でも三分の理で、要は理論は平行線、ということか。

逃げ口上や詭弁を弄されると理屈で屈服させることは難しい。

理屈を受け入れさせるには人徳が大切だが、世の中は着飾った権威と武力と金なんかなぁ。

弁護士という職業も、理屈と人間的な魅力で裁判長をどう味方につけるか。
その闘争のように思える。

タンスにゴーンも随分と身勝手なことを言っている。
理屈はあるが強欲が過ぎて、いずれホームレスになる。

社会にあふれた言葉として「愛」がある。
「愛と誠」なんてドラマもあった。

安岡正篤を読み続けていたら
「人が万物と生を同じうするところより生ずる共感を愛という」とある。

解りやすく言えば、万物には命があり、やがて消滅する、ということか。

星の命は何億年もあり、人の命はせいぜい１００年であり、トンボや蝶は数日の命なのだろう。

それが真理だから、たった一度の人生を命の尽きる瞬間まで生き尽す、それしかないのだろう。

何も思い煩うことはないのだ。

「愛」とはもっとエッチなことかと思っていた。

南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏。

勉強は出来るが娑婆での応用力のないバカモノを、陰でそう言い腐していた。
何かの本で読んだことを咀嚼消化せずに自分の見解のように話す恥知らず。

バカタレ ! ハナタレ ! クソッタレ ! とミソクソに言っていたが、どうもそうでは無いらしい。

要は、自分で分かっている心算でも、案外分かっていないんだと悟ることがさらに大事、とのこと。

中途半端に安岡正篤を読み始めたら１ページ毎に無数の槍が飛んでくる。

まさに「吾日に吾身を三省す」である。

「自分は日に何度かわが身を反省する。
　人のために考え計って努力出来なかったのではないか
　友と交わって誠実でなかったのではないか
　教わってそれを習熟しなかったのではないか

人間万事「省」の一字に尽きるとも言えるという。
「省」とは省くの意味もあり要らぬものを捨てること。

文科省は要らないのかも知れないね ?

そんなに分厚い本ではないが、読了まで時間がかかった。

先日行われた中村哲さんの葬儀に５０００人が集まったとのこと。
中村哲さんが２５年にわたりアフガン精一杯に尽くしたことは日本人の心に響いたようだ。
かの地で、彼の棺を大統領が担いでいたのが印象的だった。

２００１年、9.11のあと、テロ撲滅の片棒を担ぎ、日本も派兵した。
「戦闘が行われている所が戦地」だと時の首相は子供騙しの論理を展開し、野党は黙った。
自衛隊は米軍の傭兵になり下がった瞬間だったのかも知れない。

自衛隊の派遣は全くの無駄だ、と中村哲は国会で静かに叫んだ。
国会内に嘲笑が起こったという。
なんという国だろう。

本を読みながら、こんな人に会ってみたかったと思う。
こんな人の下で働いてみたいとも思った。

静かな自己観察とユーモア、真のリーダー像かと思う。
哲学と行動力と深い人間愛、そんな浅はかな表現しかできない自分に呆れる。

頼んでいた中村哲と澤地久枝の共著が届き、夢中で読んでいる。
ペシャワール会の、中村哲との対談集。
「人は愛するに足り、真心は信ずるに足る」
互いの相手に対し深い理解と尊敬がなければ、こんな対談が成り立つわけがないし、深い。

中村哲さんはクリスチャンであることは聞いていた。
しかし子供の頃、意味も解らず素読させられた論語の教養が根を生やしている。
安岡正篤の本もそうだけど、人を束ねるリーダーの徳を説いている。
群衆は指導者が一つの方向を歩かなければ、バラバラに動き、力にはならない。

中村哲さんが複雑なアフガンの地で、扇の要としての自らの役割を自らに課せていた。

中村さんは死んでリーダーから神になった、と思う。
だが人を束ねる生身の指導者はどうするのだろう。

この辺は後で本からそのまま拾う。

澤田悦枝氏を高群逸枝氏を同一人物をと間違えていたようだ。大きな迷惑だね。
高群逸枝の女性解放史の本は理論社でたくさん売れていた。
こんな分厚い難しい本を人はよく読むなと、お茶の水の東販や日販に自転車で運んでいた。

昨日リケンの北斗会で川上元明さんと一緒になり、全学連華やかなりし頃の話に夢中になり些か飲み過ぎた。
彼は日大全共闘のリーダー秋田明大の友人で、お茶の水解放区に青春を燃焼させた一人だ。
東大全共闘の山本義孝の名も浮かぶ。安田講堂。
雪国大和町病院の黒岩卓夫さんの樺美智子さんの話も記憶から去らない。

青春を燃焼させた人たちの思い出は懐かしい。